VERDADE TRUTH CORRECT WAY
http://www.seedoflight.org.au/content/spiritism
FRATERNITY OR DEATH
THE LAW OF OUR LORD GOD, ONLY TWO WAYS, OR FRATERNITY OR DEATH
(Death=Very long lifes in Purgatory or Hells)
HOLY BIBLE IS A SPIRITIST BOOK (FULL OF PARANORMAL FACTS)
OUR LORD JESUS PRACTICES SPIRITISM IN TRANSFIGURATION, LUKE CHAPTER 9
OUR LORD JESUS TEACHES SPIRITISM IN RICH AND LAZARUS PARABLE, LUKE CHAPTER 16
THE MOST IMPORTANT QUESTION OF SPIRITS BOOK OF ALLAN KARDEC
IS QUESTION 121, (121) WHY DO NOT ALL PERSONS PRACTICE ONLY GOOD ACTIONS?
121. How is it that some spirits have followed the road of good, and others the road of evil ? (THE SPIRITS BOOK of Allan Kardec-1857)
“Have they not their free-will? Our Lord God has not created any spirits bad; He has created them simple and ignorant, that is to say, possessing an equal aptitude for good and for evil. Those who become bad become so of their own free-will.”
GOOD SAMARITAN UNIVERSE SHALOM
Our email: gsgospel1@hotmail.com
Experimental, educational, totally in construction sites and pages …
Spiritism (of Our Lord Jesus Christ)
Who was Allan Kardec?
Our Messiah, Our Lord Jesus Christ
Scientist and Professor Allan Kardec Allan Kardec was born Hippolyte Léon Denizard Rivail in Lyon, France, in 03, october of 1804. From an affluent family, the young Rivail at the age 10 was sent to Switzerland to study in one of the most prestigious schools in Europe at that time, the Yverdon Institute, led by Johann Heinrich Pestalozzi, a renowned pedagogue and educational reformer. Pestalozzi’s pedagogy, whose goal was to develop in his pupils their academic and practical skills as well as a social awareness and their ability to love and selfishlessly do good to others (summarized as Head, Heart and Hands), had a profound and lasting impact on the young Rivail. After graduation, he returned to Paris and devoted most of his life to education. He was a teacher and author of many publications, among others, A Plan for the Improvement of Public Instruction, submitted by him in 1828 to the French Legislative Chamber; A Course of Practical and Theoretic Arithmetic, on the Pestalozzian System, for the’ use of Teachers and Mothers (1829); A Classical Grammar of the French Tongue (1831); Reform plan for the examination and schools to educate young people (1847), where he emphasized the need to offer equal opportunities of education for girls; A Manual for the use of Candidates for Examination in the Public Schools; with Explanatory Solutions of various Problems of Arithmetic and Geometry (1848). He was a member of several academic societies, among others, the Royal Society of Arras, which, in 1831, awarded him the Prize of Honor for his essay on the question, “What is the System of Study most in Harmony with the Needs of the Epoch?” For many years, inspired by his mentor Pestalozzi, Prof. Rivail gave free lectures of Math and Sciences for those who had no other means to afford them otherwise. In the spring of 1855, Prof. Rivail reluctantly accepted an invitation to participate in a “dancing table” experiment. Dancing or turning table was a trendy form of entertainment at that time in Europe, where a small group of people sitting around a table with the palm of their hands on top, but not necessarily touching it, enabled the table to move up in the air and down. The members of the group then asked questions that were answered by the table (allegedly by the action of spirits) according to a pre-arranged code associating the letters of the alphabet to the taps of the leg’s table on the floor. Prof. Rivail’s scientific mind scoffed the idea that tables had the capacity to think. But after attending the séance and conducting some experiments he was very impressed with the results. There was no doubt in his mind that the table did jump independently of the participants’ will and logically responded to their queries. Intrigued by the nature of the phenomenon, he participated in other meetings to continue his observations. When he asked the table how it could think without having a brain and a nervous system, the answer was that it was not the table that was thinking, but the souls of people who once lived on Earth. Surprised by this revelation, he started to ask questions in his own mind (without vocalizing them), to which the table gave proper answers. In order to avoid being deceived, he brought to the meetings questions written in a sealed envelope and unknown by any other participant. The questions were answered appropriately. Convinced that the table was being handled by an intelligent being, Prof. Rivail wanted to expedite the communication with it since tapping out the alphabetic code was tedious and slow. He placed a small basket on the table with a pencil attached to it. He realized that just one person in the group, with a hand on top of the basket, could make the basket move and write whole sentences. Later he found that the basket was unnecessary and the person could directly hold the pencil and serve as the medium (or intermediary) to intermediate the communications from the intelligent sources he called spirits. He continued conducting these meetings, asking thoughtful questions in order to exploit the scientific, philosophical and religious aspects of this new reality that it was being presented to him by the spirits. In order to rule out the influence of the medium in the communications, Prof. Rivail asked the same questions through several mediums in different meetings. After two years of intensive work, asking questions, compiling and organizing the material based on the agreement and universality of the answers, and adding his commentaries, he published in 1857 The Spirit’s Book under the pseudonym of Allan Kardec. This book is the foundation of what he called Spiritism, which is a science that studies the origin, nature and destiny of spirits as well the relationships that exist between the corporeal and spiritual worlds. Kardec also wrote The Mediums’ Book (1861), The Gospel According to Spiritism (1864), Heaven and Hell (1865), and The Genesis (1868). These five books together comprise the codification of Spiritism. These and other publications were written during years of methodic investigation and rigorous analysis of information obtained by many mediums and many spiritist groups in France and other countries in Europe. This exchange of information was made through the monthly journal Spiritist Review, a Journal of Psychological Studies , and the Parisian Society of Psychological Studies, both founded (and directed) by Kardec in 1858. Kardec was a progressive thinker with a strong sense of social justice, and a passionate educator who viewed education as an important tool to correct social imbalances. He was a self-taught person who was well versed in several subjects and a gifted writer with a deep knowledge of the French language (he also spoke fluent German and English). He was well known and well connected in the intellectual circles of Paris, and even without a university education he was a scholar who helped shaping the French educational system of his time. He firmly believed in the power of love and giving as well as in the power of reason and scientific observation. Kardec passed away in March of 1869 after devoting the last fourteen years of his life to the research and development of the philosophical, scientific and religious foundations of Spiritism, which brings forth a renewed vision of our true spiritual nature, our relationship with the Creator, and the strong ties of brotherhood to which we are all connected.
There are many resources on the Internet that discuss and explain the foundations of Spiritism, Spiritist Education and Explore Spiritism being just a few of them. But in a nut shell, its main basic concepts can be summarized as (extracted from the Spirits’ Book):
Since the departure of Allan Kardec, Spiritism has been enhanced by a number of unselfish and altruistic individuals who devote(d) their time and resources to obtain and disseminate new information, be it through their mediumistic faculties, be it as a result of study and research, but all, without exception, putting their hearts and hard work to the service of the highest good, without any monetary compensation. Leon Denis, Cammille Flammarion, Ernesto Bozzano, Bezerra de Menezes, Euripedes Barsanulfo, Chico Xavier and Divaldo Franco are just a few in a long list of men and women who add(ed) many bricks to the edifice of Spiritism and, at the same time, use(d) its structure of love and charity to give solace to so many. Spiritism is and will continue to be a work in progress. As science unveils new laws of nature, as new social and ethical challenges arise, as new teachings from other schools of thought are revealed, following the virtues of Kardec – open-mindedness, logical thinking, scientific mind, avid desire to learn and impeccable moral standards – Spiritism shall continue its determination to embrace progress and new concepts, adjust outdated ones, always under the scrutiny of reason and science, as long as they are under the governance of the law of love. |
See also: http://www.aksec.org/spiritism.html
“Unshakable faith is only that which can meet reason face to face in every human epoch.” Allan Kardec.
“Spiritism, marching hand in hand with progress, will never be overthrown because if new discoveries should demonstrate that it is in error upon a point, it would modify itself in regard to it. If a new truth is revealed, it accepts it.” Allan Kardec.
Highest Glories to Our Supreme Creator of the Universes, Always and Eternally, Forever …
GOOD SAMARITAN UNIVERSE SHALOM
SHALOM – PAZ, EM HEBRAICO
OUR FATHER
Our Father, Who is in heaven,
Holy is Your Name;
Your kingdom come,
Your will be done,
on earth as it is in heaven.
Give us this day our daily bread,
and forgive us our sins,
as we forgive those who sin against us;
and lead us not into temptation,
but deliver us from evil. Amen.
Matthew 6:9-13 and Luke 11:2-4.
A New Commandment
When he had gone out, Jesus said, “Now the Son of Man has been glorified, and God has been glorified in him. If God has been glorified in him, God will also glorify him in himself and will glorify him at once. Little children, I am with you only a little longer. You will look for me; and as I said to the Jews so now I say to you, ‘Where I am going, you cannot come.’ I give you a new commandment, that you love one another. Just as I have loved you, you also should love one another. By this everyone will know that you are my disciples, if you have love for one another.”
John 13: 31-35
The Good Samaritan (THE PARABLE OF THE PARABLES)
Luke 10: 25-37
Just then a Doctor of The Law said to test Jesus. “Master,” he said, “what must I do to have the eternal life?” He said to him, “What is written in the law? What do you read there?” He answered, “You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your strength, and with all your mind; and love (FRATERNITY) your neighbor as you love yourself.” And he said to him, “You have given the right answer; do this, and you will live.” But wanting to justify himself, he asked Jesus, “And who is my neighbor?” Jesus replied, “A man was going down from Jerusalem to Jericho, and fell into the hands of robbers, who stripped him, beat him, and went away, leaving him half dead. Now by chance a Priest was going down that road; and when he saw him, he passed by on the other side. So likewise a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the other side. But a Samaritan while traveling came near him; and when he saw him, he was moved with pity. He went to him and bandaged his wounds, having poured oil and wine on them. Then he put him on his own animal, brought him to an inn, and took care of him. The next day he took out two denarii, gave them to the innkeeper, and said, ‘Take care of him; and when I come back, I will repay you whatever more you spend.’ Which of these three, do you think, was a neighbor to the man who fell into the hands of the robbers?” He said, “The one who showed him mercy.” Jesus said to him, “Go and do likewise (FRATERNITY) and you will have the eternal life.”
THE LAW OF GOD
Do to others what you want others do to you. This is The Law and the Prophets. (Matthew 7:12).
Because the Son of Man (Jesus) in the Glory of His Father, with His Angels, rewards anyone according to his actions. (Matthew 16:27)
A new command I give you: Love one another. AS I have loved you, so you must love one another. (John 13:34)
(Portuguese) Quem sabe fazer o Bem e não o faz comete pecado. (Tiago 4:17)
Who that knows do the Good Actions and doesnt do them, make sin. (James 4:17)
(Portuguese) Se não praticarmos a FRATERNIDADE TOTAL, ABSOLUTA E CONSTANTE, jamais entraremos no Reino dos Céus …
If we do not make the TOTAL, ABSOLUTE AND CONSTANT FRATERNITY, we never will enter in the Kingdom of Heavens …
Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder ( infinitamente ) a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos Céus. (Mateus 5:20).
For I tell you that unless your righteousness surpasses ( infinitely ) that of the Pharisees and Doctors of the Law, you will certainly not enter the Kingdom of Heavens. (Matthew 5:20)
FRATERNITY IS FELICITY TO ALL PEOPLE
https://www.whitehouse.gov/21stcenturygov/tools/ethics
http://www.victorzammit.com/evidence/physics.htm
http://www.criticandokardec.com.br/criticizingskepticism.htm
EDUCATIONALS, EXPERIMENTALS, TOTALLY IN CONSTRUCTION PAGES.
http://www.minddisorders.com/Flu-Inv/Hare-Psychopathy-Checklist.html
http://www.criticandokardec.com.br/criticizingskepticism.htm
https://he-il.facebook.com/1389840641255101/posts
https://www.whitehouse.gov/21stcenturygov/tools/ethics
http://www.victorzammit.com/evidence/physics.htm
http://www.seedoflight.org.au/content/spiritism
http://www.hcs.harvard.edu/~acf/faq09.html
| (Portuguese) Kardecismo |
| Hyppolyte Leon Denizard Rivail (Allan Kardec), nasceu em 3 de outubro de 1804, em Lion, França. Ele era filho de um juiz, Jean Baptiste-Antoine Rivail, e sua mãe chamava-se Jeanne Louise Duhamel. |
| O professor Rivail fez em Lion os seus primeiros estudos e completou em seguida a sua bagagem escolar, em Yverdun (Suíça), com o célebre professor Pestalozzi, de quem cedo se tornou um dos mais eminentes discípulos, colaborador inteligente e dedicado. Aplicou-se, de todo o coração, à propaganda do sistema de educação que exerceu tão grande influência sobre a reforma dos estudos na França e na Alemanha. Muitíssimas vezes, quando Pestalozzi era chamado pelos governos, para fundar institutos semelhantes ao de Yverdun, confiava a Denizard Rivail o encargo de o substituir na direção da sua escola. Linguista insigne, conhecia a fundo e falava corretamente o alemão, o inglês, o italiano e o espanhol; conhecia também o holandês, e podia facilmente exprimir-se nesta língua. Membro de várias sociedades sábias, notadamente da Academia Real de Arras, foi autor de numerosas obras de educação, dentre as quais podemos citar: |
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| Além das obras didáticas, Rivail também fazia contabilidade de casas comerciais, passando então a ter uma vida tranquila em termos monetários. Seu nome era conhecido e respeitado e muitas de suas obras foram adotadas pela Universidade de França. No mundo literário, conhece a culta professora Amélia Gabrielle Boudet, com quem contrai matrimônio, no dia 6 de fevereiro de 1832. |
| Em 1854, através de um amigo chamado Fortier, o professor Denizard ouve falar pela primeira vez sobre os fenômenos das mesas girantes, em moda nos salões europeus, desde a explosão dos fenômenos espíritas em 1848, na cidadezinha de Hydesville nos Estados Unidos, com as irmãs Fox. No ano seguinte, se interessou mais pelo assunto, pois soube tratar-se de intervenção dos Espíritos, informação dada pelo sr. Carlotti, seu amigo há 25 anos. Depois de algum tempo, em maio de 1855, ele foi convidado para participar de uma dessas reuniões, pelo Sr. Pâtier, um homem muito sério e instruído. O professor era um grande estudioso do magnetismo e aceitou participar, pensando tratar-se de fenômenos ligados ao assunto. Após algumas sessões, começou a questionar para descobrir uma resposta lógica que pudesse explicar o fato de objetos inertes emitirem mensagens inteligentes. Admirava-se com as manifestações, pois parecia-lhe que por detrás delas havia uma causa inteligente responsável pelos movimentos. Resolveu investigar, pois desconfiou que atrás daqueles fenômenos estava como que a revelação de uma nova lei. |
| As obrigações de “forças invisíveis” que se manifestavam nas sessões de mesas falantes diziam que eram as almas de homens que já haviam vivido na Terra. O Codificador intrigava-se mais e mais. Num desses trabalhos, uma mensagem foi destinada especificamente a ele. Um Espírito chamado Verdade disse-lhe que tinha uma importante missão a desenvolver. Daria vida a uma nova doutrina filosófica, científica e religiosa. Kardec afirmou que não se achava um homem digno de uma tarefa de tal envergadura, mas que sendo o escolhido, tudo faria para desempenhar com sucesso asque fora incumbido. |
| Allan Kardec iniciou sua observação e estudo dos fenômenos espíritas, com o entusiasmo próprio das criaturas amadurecidas e racionais, mas sua primeira atitude é a de ceticismo: “Eu crerei quando vir, e quando conseguirem provar-me que uma mesa dispõe de cérebro e nervos, e que pode se tornar sonâmbula; até que isso se dê, dêem-me a permissão de não enxergar nisso mais que um conto para provocar o sono”. |
| Depois da estranheza e da descrença inicial, Rivail começa a cogitar seriamente na validade de tais fenômenos e continua em seus estudos e observações, mais e mais convencido da seriedade do que estava presenciando. Eis o que ele nos relata: “De repente encontrava-me no meio de um fato esdrúxulo, contrário, à primeira vista, às leis da natureza, ocorrendo em presença de pessoas honradas e dignas de fé. Mas a idéia de uma mesa falante ainda não cabia em minha mente”. |
| O desenvolvimento da Codificação Espírita basicamente teve início na residência da família Baudin, no ano de 1855. Na casa havia duas moças que eram médiuns. Tratava-se de Julie e Caroline Baudin, de 14 e 16 anos, respectivamente. Através da “cesta-pião”, um mecanismo parecido com as mesas girantes, Kardec fazia perguntas aos Espíritos desencarnados, que as respondiam por meio da escrita mediúnica. À medida que as perguntas do professor iam sendo respondidas, ele percebia que ali se desenhava o corpo de uma doutrina e se preparou para publicar o que mais tarde se transformou na primeira obra da Codificação Espírita. |
| A forma pela qual os Espíritos se comunicavam no princípio era através da cesta-pião que tinha um lápis em seu centro. As mãos das médiuns eram colocadas nas bordas, de forma que os movimentos involuntários, provocados pelos Espíritos, produzissem a escrita. Com o tempo, a cesta foi substituída pelas mãos dos médiuns, dando origem à conhecida psicografia. Das consultas feitas aos Espíritos, nasceu “O Livro dos Espíritos”, lançado em 18 de abril de 1857, descortinando para o mundo todo um horizonte de possibilidades no campo do conhecimento. |
| A partir daí, Allan Kardec dedicou-se intensivamente ao trabalho de expansão e divulgação da Boa Nova. Viajou 693 léguas, visitou vinte cidades e assistiu mais de 50 reuniões doutrinárias de Espiritismo. |
| Pelo seu profundo e inexcedível amor ao bem e à verdade, Allan Kardec edificou para todo o sempre o maior monumento de sabedoria que a Humanidade poderia ambicionar, desvendando os grandes mistérios da vida, do destino e da dor, pela compreensão racional e positiva das múltiplas existências, tudo à luz meridiana dos postulados do Cristianismo. |
| Filho de pais católicos, Allan Kardec foi criado no Protestantismo, mas não abraçou nenhuma dessas religiões, preferindo situar-se na posição de livre pensador e homem de análise. Compungia-lhe a rigidez do dogma que o afastava das concepções religiosas. O excessivo simbolismo das teologias e ortodoxias, tornava-o incompatível com os princípios da fé cega. |
| Situado nessa posição, em face de uma vida intelectual absorvente, foi o homem de ponderação, de caráter ilibado e de saber profundo, despertado para o exame das manifestações das chamadas mesas girantes. A esse tempo o mundo estava voltado, em sua curiosidade, para os inúmeros fatos psíquicos que, por toda a parte, se registravam e que, pouco depois, culminaram no advento da altamente consoladora doutrina que recebeu o nome de Espiritismo, tendo como seu codificador, o educador emérito e imortal de Lyon. |
| O Espiritismo não era, entretanto, criação do homem e sim uma revelação divina à Humanidade para a defesa dos postulados legados pelo Rabi da Galiléia, numa quadra em que o materialismo avassalador conquistava as mais brilhantes inteligências e os cérebros proeminentes da Europa e das Américas. |
| A codificação da Doutrina Espírita colocou Kardec na galeria dos grandes missionários e benfeitores da Humanidade. A sua obra é um acontecimento tão extraordinário como a Revolução Francesa. Esta estabeleceu os direitos do homem dentro da sociedade, aquela instituiu os liames do homem com o universo, deu-lhe as chaves dos mistérios que assoberbavam os homens, dentre eles o problema da chamada morte, os quais até então não haviam sido equacionados pelas religiões. A missão do mestre, como havia sido prognosticada pelo Espírito de Verdade, era de escolhos e perigos, pois ela não seria apenas de codificar, mas principalmente de abalar e transformar a Humanidade. A missão foi-lhe tão árdua que, em nota de 1o. de janeiro de 1867, Kardec referia-se as ingratidões de amigos, a ódios de inimigos, a injúrias e a calúnias de elementos fanatizados. Entretanto, ele jamais esmoreceu diante da tarefa. |
| O seu pseudônimo, Allan Kardec, tem a seguinte origem: Uma noite, o Espírito que se autodenominava Z, deu-lhe, por um médium, uma comunicação toda pessoal, na qual lhe dizia, entre outras coisas, tê-lo conhecido em uma precedente existência, quando, ao tempo dos Druidas, viviam juntos nas Gálias. Ele se chamava, então, Allan Kardec, e, como a amizade que lhe havia votado só fazia aumentar, prometia-lhe esse Espírito secundá-lo na tarefa muito importante a que ele era chamado, e que facilmente levaria a termo. No momento de publicar o Livro dos Espíritos, o autor ficou muito embaraçado em resolver como o assinaria, se com o seu nome -Denizard-Hippolyte-Léon Rivail, ou com um pseudônimo. Sendo o seu nome muito conhecido do mundo científico, em virtude dos seus trabalhos anteriores, e podendo originar uma confusão, talvez mesmo prejudicar o êxito do empreendimento, ele adotou o alvitre de o assinar com o nome de Allan Kardec, pseudônimo que adotou definitivamente. |
| -Livros que escreveu : |
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| Em 1º de Janeiro de 1858 o missionário lionês publicou o primeiro número da Revista Espírita, que serviu como poderoso auxiliar para o desenvolvimento de seus trabalhos, trabalho que desenvolveu sem interrupção por 12 anos, até sua morte. Deve figurar na sua relação de obras, não só por ter estado sob sua direção até 1869, como também porque as suas páginas expressam o pensamento e a ação do Codificador do Espiritismo. |
| Em 1º de abril de 1858, Allan Kardec fundou a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas – SPEE, que tinha por objetivo o estudo de todos os fenômenos relativos às manifestações espíritas e suas aplicações às ciências morais, físicas, históricas e psicológicas. |
| De 1855 a 1869, Allan Kardec consagrou sua existência ao Espiritismo. Sob a assistência dos Espíritos Superiores, representando o Espírito de Verdade, estabeleceu a Doutrina Espírita e trouxe aos homens o Consolador Prometido. |
| O Codificador desencarnou em Paris, no dia 31 de março de 1869, aos 65 anos de idade. Em seu tumulo está escrito : “Nascer, Morrer, Renascer ainda e Progredir sem cessar, tal é a Lei. “ |
| Grupo Espírita Bezerra de Menezes & Espirito.org.br |
| Lembrando o Codificador da Doutrina Espírita é imperioso estejamos alerta em nossos deveres fundamentais. |
| Convençamos-nos de que é necessário: |
| Sentir Kardec; Estudar Kardec; Anotar Kardec; Meditar Kardec; Analisar Kardec; Comentar Kardec; Interpretar Kardec; Cultivar Kardec; Ensinar Kardec e Divulgar Kardec. |
| Que é preciso cristianizar a humanidade é afirmação que não padece dúvida; entretanto, cristianizar, na Doutrina Espírita, é raciocinar com a verdade e construir com o bem de todos, para que, em nome de Jesus, não venhamos a fazer sobre a Terra mais um sistema de fanatismo e de negação. |
| EMMANUEL |
| Página recebida pelo médium Francisco Cândido Xavier “Reformador”, março de 1961, FEB. |
| TRECHOS DO EVANGELHO PARA LEITURA E MEDITAÇÃO |
| Trechos transcritos da obra “O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO” de Allan Kardec |
| “NÃO VIM DESTRUIR A LEI” |
| 1. Não penseis que eu tenha vindo destruir a lei ou os profetas: não os vim destruir, mas cumpri-los: – porquanto, em verdade vos digo que o céu e a Terra não passarão, sem que tudo que se acha na lei esteja perfeitamente cumprido, enquanto reste um único iota e um único ponto. (São Mateus, cap. V, vv. 17 e 18.) |
| “MEU REINO NÃO É DESTE MUNDO” |
| 2. Pilatos, tendo entrado de novo no palácio e feito vir Jesus à sua presença, perguntou-lhe: És o rei dos judeus? – Respondeu-lhe Jesus: Meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, a minha gente houvera combatido para impedir que eu caísse nas mãos dos judeus; mas, o meu reino ainda não é aqui.
Disse-lhe então Pilatos: És, pois, rei? – Jesus lhe respondeu: Tu o dizes; sou rei; não nasci e não vim a este mundo senão para dar testemunho da verdade. Aquele que pertence a verdade escuta a minha voz. (S. João, cap. XVIII, vv. 33,36 e 37.) |
| “HÁ MUITAS MORADAS NA CASA DE MEU PAI” |
| 3. Não se turbe o vosso coração. – Credes em Deus, crede também em mim. Há muitas moradas na casa de meu Pai; se assim não fosse, já eu vo-lo teria dito, pois me vou para vos preparar o lugar. – Depois que me tenha ido e que vos houver preparado o lugar, voltarei e vos retirarei para mim, a fim de que onde eu estiver, também vós ai estejais. (S. João, cap. XIV, vv. 1 a 3.) |
| “NINGUÉM PODERÁ VER O REINO DE DEUS SE NÃO NASCER DE NOVO” |
| 4. Jesus, tendo vindo as cercanias de Cesaréia de Filipe, Interrogou assim os seus discípulos: “Que dizem os homens, com relação ao Filho do Homem? Quem dizem que eu sou?” – Eles lhe responderam: “Dizem uns que és João Batista; outros, que Elias; outros, que Jeremias, ou algum dos profetas.”- Perguntou-lhes Jesus: “E vós, quem dizes que eu sou?” – Simão Pedro, tomando a palavra, respondeu: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.” – Replicou-lhe Jesus: “Bem-aventurado és, Simão, filho de Jonas, porque não foram a carne nem o sangue que isso te revelaram, mas meu Pai, que está no reino dos céus.” (S. Mateus, cap. XVI, vv. 13 a 17; S. Marcos, cap. VIII, vv. 27 a 30.) |
| 5. Nesse ínterim, Herodes, o Tetrarca, ouvira falar de tudo o que fazia Jesus e seu espírito se achava em suspenso – porque uns diziam que João Batista ressuscitara dentre os mortos; outros que aparecia Elias; e outros que um dos antigos profetas ressuscitara. – Disse então Herodes: “Mandei cortar a cabeça a João Batista; quem é então esse de que ouço dizer tão grandes coisas? E ardia por vê-lo. (S. Marcos, cap. VI, vv.14 a 16; S. Lucas, cap.IX, vv.7a 9.) |
| 6. (Após a transfiguração.) Seus discípulos então o interrogaram desta forma: “Por que dizem os escribas ser preciso que antes volte Elias?” – Jesus lhes respondeu: “É verdade que Elias e restabelecer todas as coisas: – mas, eu vos declaro que Elias já veio e eles não o conheceram e o trataram como lhes aprouve. É assim que farão sofrer o Filho do Homem.” – Então, seus discípulos compreenderam que fora de João Batista que ele falara. (S. Mateus, cap. XVII, vv. 10 a 13; – S. Marcos, cap. IX, vv. 11 a 13.) |
| 7. Ora, entre os fariseus, havia um homem chamado Nicodemos, senador dos judeus – que veio a noite ter com Jesus e lhe disse: “Mestre, sabemos que vieste da parte de Deus para nos instruir como um doutor, porquanto ninguém poderia fazer os milagres que fazes, se Deus não estivesse com ele”. |
| Disse-lhe Nicodemos: “Como pode nascer um homem já velho? Pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, para nascer segunda Vez?” |
| Jesus lhe respondeu: “Em verdade, em verdade, digo-te: Ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo”. |
| Retorquiu-lhe Jesus: “Em verdade, em verdade, digo-te: Se um homem não renasce da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. – O que é nascido da carne é carne e o que é nascido do Espírito é Espírito. – Não te admires de que eu te haja dito ser preciso que nasças de novo. – O Espírito sopra onde quer e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem ele, nem para onde vai; o mesmo se dá com todo homem que é nascido do Espírito.” |
| Respondeu-lhe Nicodemos: “Como pode isso fazer-se?” – Jesus lhe observou: Pois quê! És mestre em Israel e ignoras estas coisas? Digo-te em verdade, em verdade, que não dizemos senão o que sabemos e que não damos testemunho, senão do que temos visto. Entretanto, não aceitas o nosso testemunho. – Mas, se não me credes, quando vos falo das coisas da Terra, como me crereis, quando vos fale das coisas do céu?” (S. João, cap. III, vv. 1 a 12.) |
| “BEM-AVENTURADOS OS AFLITOS” |
| 8. Bem-aventurados os que choram, pois que serão consolados. – Bem-aventurados os famintos e os sequiosos de justiça, pois que serão saciados.- Bem-aventurados os que sofrem perseguição pela justiça, pois que é deles o reino dos céus. (S Mateus, cap. V, vv. 5, 6 e 10.) |
| 9. Bem-aventurados vós, que sois pobres, porque vosso é o reino dos céus. – Bem-aventurados vós , que agora tendes fome, porque sereis saciados. – Ditosos sois, vós que agora chorais, porque rireis. (S. Lucas, cap. VI, vv. 20 e 21.) |
| Mas, ai de vós ricos! que tendes no mundo a vossa consolação . – Ai de vós que estais saciados, porque tereis fome. – Ai de vós que agora rides, porque sereis constrangidos a gemer e a chorar. (S. Lucas, cap. VI, vv. 24 e 25.) |
| www.ruadasflores.com |
DRUIDAS (Portuguese)
[Celta | Leis de Tríades | Bretanha | Mensagem a Kardec]
Os Druidas formavam uma classe social do povo celta, herdeira e guardiã das tradições religiosas. Eram respeitados por seus conhecimentos de astronomia, direito e medicina, por seus dons proféticos, e como juízes e líderes. Acreditavam na imortalidade da alma, na perfectibilidade indefinida da alma humana, numa série de existências sucessivas. Sua instituição, o druidismo foi um poderoso fator de unidade do mundo celta e, por isso, combatida pelos romanos durante as conquistas.
A filosofia dos druidas ou as leis das almas (leis de Tríades), reconstituída em sua imponente grandeza, patenteou-se conforme às aspirações das novas escolas espiritualistas. Como os atuais espíritas, os druidas sustentavam a infinidade da vida, as existências progressivas da alma, a pluralidade dos mundos habitados.
Destas doutrinas viris, do sentimento da imortalidade que delas dimana, é que o povo celta tiravam o espírito de liberdade, de igualdade social e heroísmo em presença da morte. Essa luz intensa que imundou a terra das Gálias foi apagada há mais de vinte séculos atrás pela força romana, expulsando os druidas, abriu praça a padres cristãos. Depois, vieram os Bárbaros e fez-se a noite sobre o pensamento, a noite da Idade Média, longa de dez séculos, tão carregada que parecia impossível conseguissem virá-la os raios da verdade. Na Idade Média, Joana D’Arc que já vivera, nos tempos idos, como celta, trousse em si a intuição direta das coisas da alma, que reclama uma revelação pessoal e não aceita a fé imposta; são faculdades de vidente, peculiares a raça céltica.
Só pelo uso metódico dessas faculdades se pode explicar o conhecimento aprofundado que os druidas tinham do mundo invisível e de suas leis. A festa de 2 de Novembro, a comemoração dos mortos, é de fundação gálica. A data 31 de Outubro era considerado como último dia do ano e acreditavam que os mortos vinham visitá-los. Para confundi-los, vestiam-se de fantasias e essa é a origem de Halloween. Os gauleses praticavam a evocação dos defuntos nos recintos de pedra. As druidisas e os bardos obtinham os oráculos.
A História nos ministra exemplo desses fatos. Refere que Vercingétorix se entretinha, à sombra da rama dos bosques, com as almas dos heróis, mortos pela pátria. Como Joana, outra personificação da Gália, o jovem chefe ouvia vozes misteriosas. Um episódio de sua vida prova que os gauleses evocavam os Espíritos nas circunstâncias graves. A pequena distância da costa sinistra, em meio de parcéis que a espuma dos escarcéus assinala, emerge uma ilha, outrora recamada de bosques de carvalho, sob cujas frondes se erguiam altares de pedra bruta. É Sein, antiga morada das druidisas; Sein, santuário do mistério, que os pés do homem jamais conspurcavam. Todavia, antes de levantar a Gália contra César e de, num supremo esforço, tentar libertar a pátria do jugo estrangeiro, Vercingétorix foi ter à ilha, munido de um salvo conduto do chefe dos druidas. Lá, por entre o fuzilar dos relâmpagos, diz a legenda, apareceu-lhe o gênio da Gália e lhe predisse a derrota e o martírio.
Certos fatos da vida do grande chefe gaulês não se explicam senão mediante inspirações ocultas. Por exemplo, sua rendição a César, próximo de Alésia. Qualquer outro Celta teria preferido matar-se, a se submeter ao vencedor e a servir-lhe de troféu no triunfo. Vercingétorix aceita a humilhação, a fim de reparar pesadas faltas, que cometera em vidas antecedentes e que lhe foram reveladas.
Enfim, após lenta e dolorosa gestação, a fé dos antigos, rejuvenescida e reconduzida, renasce em novos moldes, através do Allan Kardec, inspirado pelos Espíritos superiores, restaurou, dilatando-lhes o plano, as crenças dos antepassados. É verdadeiramente o espírito religioso da Gália que revive nesse chefe de escola. Nele, tudo lembra o druida: o nome que adotou, absolutamente céltico, o monumento que, por sua vontade, lhe cobre os despojos materiais, sua vida austera, seu caráter grave, mediativo, sua obra inteira. Allan Kardec, preparado em existências precedentes para a grande missão, não é senão a reencarnação de um Celta eminente. Ele próprio o afirma na seguinte mensagem obtida em 1909: “Fui sacerdote, diretor das sacerdotisas da ilha de Sein e vivi nas costas do mar furioso, na ponta extrema do que chamais a Bretanha.”
Os druidas, possuidores de poderes místicas, hoje conhecido como mediunidade, estudavam durante 20 anos todos os conhecimentos mais adiantados da época e eram espíritos eminentemente elevados para o tempo onde maioria eram bárbaros. Com isso, pode até arriscar a opinar que muito dos Espíritos elevados de hoje, tenham estagiado como druidas ou em alguma outra comunidade de característica semelhante.
Início
Composição baseada no livro “Joana D’Arc”
de Léon Denis
Editora: FEB
FRATERNITY OR DEATH
THE LAW OF OUR LORD GOD, ONLY TWO WAYS, OR FRATERNITY OR DEATH
(Death=Very long lifes in Purgatory or Hells)
HOLY BIBLE IS A SPIRITIST BOOK (FULL OF PARANORMAL FACTS)
OUR LORD JESUS PRACTICES SPIRITISM IN TRANSFIGURATION, LUKE CHAPTER 9
OUR LORD JESUS TEACHES SPIRITISM IN RICH AND LAZARUS PARABLE, LUKE CHAPTER 16
THE MOST IMPORTANT QUESTION OF SPIRITS BOOK OF ALLAN KARDEC
IS QUESTION 121, (121) WHY DO NOT ALL PERSONS PRACTICE ONLY GOOD ACTIONS?
121. How is it that some spirits have followed the road of good, and others the road of evil ? (THE SPIRITS BOOK of Allan Kardec-1857)
“Have they not their free-will? Our Lord God has not created any spirits bad; He has created them simple and ignorant, that is to say, possessing an equal aptitude for good and for evil. Those who become bad become so of their own free-will.”
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